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Kritik der Psychologie

Zehn Jahre nach der erstmaligen Veröffentlichung erscheint mit Blick auf die ungebrochene Popularität des psychologischen Denkens eine erweiterte Neuauflage. Der Diskussionsteil wurde neu konzipiert und erweitert. Grundlegend überarbeitet wurden auch die Ausführungen zur »Psychologie: Wissenschaft als Menschenbildpflege«. Die neu verfasste Schlussbetrachtung enthält klarstellende Erläuterungen zum Nutzwert der psychologischen Weltanschauung für die kapitalistische Konkurrenzgesellschaft.Mit Hilfe der psychologischen Weltanschauung bewerkstelligt der moderne Mensch die Selbstmanipulation des schwierigen Willens zum Glück in einer Gesellschaft, die für die große Mehrheit die wenig lohnende Lebensperspektive der abhängigen Arbeit vorsieht. Die Kunst der Glücksfindung besteht darin, seine Erwartungen an die Welt an deren harte Realitäten anzupassen, ihre Anforderungen als Bewährungsprobe zu betrachten und in der Erfüllung der gesellschaftlichen Pflichten seine Selbstverwirklichung zusuchen. Wer von der Gesellschaft den Wert der eigenen Person bestätigt erhalten will, ist vom grundsätzlichen Verständnis für die Zumutungen erfüllt, die der demokratische Kapitalismus ihm auferlegt. Die Wissenschaft der Psychologie liefert für dieses selbstbewusste Unterwerfungsbedürfnis die passende Theorie. Danach ist das Handeln des Menschen keinesfalls das einfache Resultat seiner Absichten und Beschlüsse. Vielmehr ist er determiniert durch innere und äußere Bedingungen: Triebe, Reiz-Reaktions-Mechanismen, Dispositionen, Verhaltensmuster, Umwelteinflüsse etc.Mit dieser Bestimmung des Willens als abhängiger Variable erteilt die Psychologie zugleich einen umfassenden Steuerungsauftrag. Eben noch als Spielball psychischer Impulse definiert, soll derselbe Mensch nunmehr als Konfliktmanager der widersprüchlichen Anforderungen fungieren, welche seine innere Motivationslage und die äußere Welt an ihn richten. Er soll im Kampf mit sich selbst ein seelisches Gleichgewicht herstellen,ein Programm, das seit Freud unter dem Namen einer gelungenen Ich-Bildung bekannt ist.

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Die Margareten-Handlung in Goethes Faust I:

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Literaturgeschichte, Epochen, Note: 1,7, Eberhard-Karls-Universität Tübingen (Deutsches Seminar), Veranstaltung: Hauptseminar: "Faust und Faustdichtungen", Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit soll die Margareten-Handlung in Faust I untersucht werden und dabei ihre Rolle für das Verständnis des Dramas als Tragödie aufgezeigt werden. Wie die Figur des Fausts hat auch Margarete eine historische Vorlage. Hintergrund der Margareten-Tragödie war die öffentliche Exekution der Kindsmörderin Susanna Margareta Brandt 1772 in Frankfurt. Goethe verfolgte den Prozess und war vermutlich auch bei der Enthauptung dabei. Das Schicksal Margareta Brandts, welche auch namensgebend für Goethes weibliche Hauptfigur war, scheint Goethe somit ganz klar zur Margareten-Tragödie in Faust I inspiriert zu haben. Im Folgenden werde ich diese anhand verschiedener Aspekte erläutern, um zu klären, inwiefern man von Margarete als einetragische Figur sprechen kann. Dabei soll zunächst die Bedeutung des Prologs im Himmel für die Margareten-Tragödie untersucht werden. Im Anschluss daran soll auf die unterschiedlichen Namen der weiblichen Hauptfigur eingegangen werden: Es soll erörtert werden, ob die Tatsache, dass sie von ihren Mitfiguren und - das ist das eigentlich Interessante - in den Regieanweisungen unterschiedlich benannt wird, für eine Dopplung oder gar Spaltung ihrer Persönlichkeit steht. Des weiteren soll mit Hilfe der Betrachtung der Margareten-Handlung und der Lieder innerhalb des Dramas untersucht werden, ob Margarete determiniert ist (was Tragik ja ausschließen würde) oder ob sie ein freies, autonomes Subjekt ist, und somit die Bedingung für ihre Schuldfähigkeit und damit für die Tragödie gegeben sind: Insbesondere die Betrachtung der finalen Kerkerszene soll in diesem Zusammenhang eine wichtige Rolle spielen.

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Psychoanalyse und Neuro-Doping: Das Arsenal der Hirnforschung

Hans J. Markowitsch: Freuds Comeback - Wie die Hirnforschung die Psychoanalyse bestätigt Sendung: 23.04.2006, SWR Hans Joachim Markowitsch, * 1949 Singen, ist Professor für Physiologische Psychologie an der Universität Bielefeld und Direktor des Zentrums für interdisziplinäre Forschung. Harte Naturwissenschaftler stehen Freuds Psychoanalyse eher skeptisch gegenüber. Doch dieser Skeptizismus ist unbegründet: Die modernen Neurowissenschaften konnten zentrale Prinzipien von Freuds Theorie bestätigen. Hans J. Markowitsch, Professor für physiologische Psychologie an der Universität Bielefeld, zeigt die Schnittstellen zwischen Psychoanalyse und Hirnforschung und erläutert die Gemeinsamkeiten an vier zentralen Thesen der Psychoanalyse: Die Umwelt beeinflusst das Individuum, es ist nicht determiniert, Erfahrungen aus Kindheit und Jugend sind prägend für unser späteres Leben, Unser Verhalten ist wesentlich durch Unbewusstes und Vorbewusstes bestimmt, Für die Erinnerung, insbesondere die Rekonstruktion der eigenen Lebensgeschichte sind Emotion und Kognition gleichermaßen entscheidend Thomas Metzinger: Das manipulierte Bewusstsein - Die Gefahren der Neurowissenschaften und die Möglichkeiten der neuen Ethik Sendung: 22.08.2004, SWR Thomas Metzinger, * 12. März 1958 in Frankfurt am Main, ist Professor für Philosophie und Leiter des Arbeitsbereichs Theoretische Philosophie am Philosophischen Seminar der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Bald wird uns die Wissenschaft vom Gehirn nicht nur zeigen, wie sich Abläufe - und damit Bewusstseinszustände - in unserem Kopf erklären lassen. Neuro-Arznei, ja Neuro-Doping wird das Mentale manipulierbar machen. Solche Eingriffsmöglichkeiten der modernen Neurowissenschaften in das Bewusstsein machen eine Reflektion der ethischen Implikationen notwendig. Dabei geht es nicht nur um neue Forschungsethik, sondern um eine Bewus

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Astrologie und Schicksal - Meisterschaft durch Urprinzipien

Das Festhalten am Bekannten, sei es äußerlich oder innerlich, ist das Grundprinzip der meisten Menschen. Heraklit sagte: »Pantha rhei.« Alles fließt. Aber was geschieht, wenn wir diese Bewegung nicht wollen? Wir sehen etwas Neues am Horizont, eine unbekannte Gottheit nahen, und wir sagen als Erstes: »Nein, die lasse ich nicht herein. Die Tür bleibt zu." Diese Gottheit wird an dieser verschlossenen Tür klopfen. Lassen wir sie nicht herein, wird sie stärker klopfen. Und je stärker sie klopft, umso mehr verbarrikadieren wir die Tür. Irgendwann wird diese Gottheit das ganze Haus zermalmen und uns, die wir uns vor lauter Angst in der letzten Ecke verkrochen haben, herausziehen und einmal kräftig durchschütteln. Und jetzt argumentieren wir: »Hatte ich's nicht geahnt? Schaut an, was sie mit mir macht, sie beutelt mich!« Und darin liegt das Missverständnis. Sie hat uns dazu gezwungen. Es hätte eine Alternative gegeben - nämlich schon als die Gottheit nahte, die Tür offen zu lassen, den Tisch zu decken und zu sagen: »Komm, ich kenne dich zwar nicht, du bist neu für mich und alles Neue ist immer etwas Angst einflößend, aber durch Kennenlernen kann man das ja überwinden. Komm herein, nimm Platz in meinem Lebensraum, in meinem Haus. Ich werde dir zuhören und versuchen, dich zu verstehen und damit kennenzulernen und zu integrieren.« So wäre es auch gegangen. Man hätte danach festgestellt, man ist reicher geworden, reicher im Sinne von ganzer, weil man ein neues Prinzip integriert hat. Das ist Heilung, denn Heilung heißt heiler werden, heißt immer mehr hereinnehmen in Richtung Ganzheit. Was wir zu lernen haben, steht fest. Das ist determiniert. Wie wir lernen, das ist unserer Wahl überlassen. Diese 18-teilige Buchreihe ist eine wertvolle Inspiration für Ihren eigenen spirituellen Weg: die legendären Vorträge des Diplompsychologen und Psychotherapeuten Thorwald Dethlefsen - Autor der Bestseller »Krankheit als Weg« und »Schicksal als Chance«, die in Millionenauflage erschienen sind. Seine tiefgehenden Vorträge sind zu überall geschätzten Klassikern geworden und werden der Öffentlichkeit hier erstmals in schriftlicher Form zugänglich gemacht. Dethlefsen verbindet elegant die Gesetze von Polarität, Resonanz und dem Denken in Analogien mit den alten Mythen und Weisheitslehren unserer Kultur und macht diesen traditionsreichen Weg der Selbsterkenntnis für den heutigen Menschen verständlich und erfahrbar. In diesen spannenden Vorträgen spricht Dethlefsen über Astrologie, Tarot, Karma, Reinkarnationstherapie und Schattenintegration, Homöopathie, hermetische Philosophie, Schicksals- und Schöpfungsgesetze, Polarität und Einheit, Heilung, Kabbala, Alchemie, Magie, Mystik und archetypische Mythen. Das große geheime Wissen der alten Einweihungsschulen wird uns dadurch neu offenbart. »Die praktische spirituelle Lebensschule, dieser wahrhaft schöpferische Weg, führt uns in die Fülle des Lebens hinein. Ändere dich und du veränderst die Welt.« (Thorwald Dethlefsen) Weitere Informationen, Hörproben und weiterführende Literatur finden Sie auf www.aurinia.de.

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Leibniz und die bestmögliche Welt

Leibniz und die bestmögliche Welt - Ist Gott determiniert und sittlich vollkommen?. 1. Auflage: ab 12.99 €

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Der menschliche Wille. Frei determiniert und befreit durch das Zusammenwirken von Neurowissenschaft Psychologie und Philosophie

Der menschliche Wille. Frei determiniert und befreit durch das Zusammenwirken von Neurowissenschaft Psychologie und Philosophie - Zur Interdependenz von bewussten und unbewussten Prozessen. 1. Auflage: ab 12.99 €

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Determiniert Öffentlichkeitsarbeit den Journalismus?

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Wie die soziale Herkunft den Schulerfolg von Schülerinnen und Schülern determiniert

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Sind wir neuronal determiniert oder frei?

Sind wir neuronal determiniert oder frei? - Thesen aus Michael S. Gazzaniga: Who's in Charge? Free Will and the Science of the Brain in Auseinandersetzung mit Bennett & Hacker: Philosophical Foundations of Neuroscience. 1. Auflage: ab 12.99 €

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